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关于我

读了我的一些博文,便可知道,作为同济大学建筑系教授,由来多少有些偶然,虽然建筑学专业是我所爱,但成为这个专业的老师却有些身不由己的机缘。不过如今在我对大学教师这一职业逐渐适应并喜欢且又将渐行渐远之际,却又平添了几分惆怅,原因很多,最主要的大概还是,大学变得越来越陌生了——不由想起陈丹青的离开清华,他本是怀抱理想跨入自以为的学术圣地的,然而没料到“水木”已经不再“清华”了,那就选择离去!我佩服他的毅然,虽然这只是犬儒的洁身自好,并无补于理想的实现。

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人说山西好风光1——五台山(图文)  

2012-09-15 09:49:56|  分类: 人在旅途 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对山西的概念,是小时候听到的刘胡兰故事,文水县云周西村深深地刻在脑子里了,后来是郭兰英的歌声,再后来是全国人民无人不晓的大寨,现在就是煤老板的种种了。但山西却是我除了宁、青、新、藏之外唯一没有踏足过的省区,连从铁路公路上经过都没有,所以去山西看看一直是长久以来的一个心愿。另外那四个地方虽然也很想去,而且有过好机会,可是那时觉得来日方长,傻瓜似的放弃了,现在后悔莫及,再实现起来要看缘分了。

终于在八月下旬,有了一个去山西的机会。前后虽不到一周时间,收获却颇丰。回来照例就想写些见闻感受。可是没想到,九月初又接到年轻人邀约,接着得去山东,为一个规划设计项目评审汇报助阵,结果反而是那后来的威海荣成之行,先成文发表了。

预定九、十月份,还有计划中的学生聚会邀请和自己中学同学的聚会,要是再不提笔(如今应该改作“敲键盘”了)写山西之旅,恐怕有些原来就匆匆而模糊的印象就越来越淡薄了,还是一点点动手写起来吧。

这次去山西是我们同济建筑系退休老师自发组织的,团队共18人,大部分是夫妻档,我却因夫人另有待定任务不能同往,独自一人去了。除一对夫妻乘飞机,其余均坐火车到太原,我觉得反正一夜卧铺,在家也是睡,不耽误功夫。但想不到网上集体订的票,给我派了个上铺。大概有20年未乘过硬卧了,现场一看,还真有点傻眼,那空间高度连坐都得弯腰低头,踩在踏板上只能横歪着进出,这可真需要点好身手了!心想就考验一下老骨头吧,但愿不要起夜,黑灯瞎火地那可真有点麻烦。

不过后来运气不错,对面下铺一位目的地是石家庄的小伙子,知道我是大学老师而他是硕士毕业生,再加中铺一位也是大学学历的中年宝钢女士,相互攀谈就热络起来。想不到临睡前,宝钢女士提议,劝那小伙与我对调席位,小伙慨然允诺,既是尊师也是慈悲吧,也许知道退休之人收入锐减,还不肯收我的补差价,让我最后免了这场攀援加缩身功夫的“考验”,挺感动我的。

一夜火车,早餐(自泡方便面一碗)后不久,便到了太原,按原定计划,当地一位毕业多年的学生会带着他给联系的旅行社来车迎接,直接送去五台山!

好像是一切专程来山西旅游的人,不去五台山,就算不得到过山西!但现今五台山的如雷贯耳,与古代不同,多少有点托福于武侠故事,就像河南嵩山的少林寺,人们对它们作为佛教圣地的历史,包括我在内大部分人反而并不了解。但这次多少听闻一些,还补了五台山作为“文化景观”列入《世界遗产名录》的一课,更碰巧又补了我另一个缺——四大佛教名山峨嵋、普陀、九华都去过了,有的还不止一次,独缺这五台山还没报过到,期待自不待言。

五台山自东汉永平(58年~75年)年间起,就建起佛寺唐代全盛时期,寺庙多达360多座,后经战乱变迁,目前尚有寺庙47座。可是,很遗憾,我从建筑史学习中知道的佛光寺和南禅寺却不在行程表中,那是有名的仅存的唐代木构建筑的典范。不看的原因是五台山寺庙景区范围太广,这两个寺庙已出了中心区的台怀地界,与旅游线路的大方向很有点绕,所以旅行社就把“学术”考察且放一边,还是安排了常规的热门线路。

好在,看庙,建筑大同小异,对我来说,就是看那点“小异”——大环境中的空间格局和不同的建筑细部,导游津津乐道的那些佛教故事,我也不过是有意无意姑妄听之,回家就忘了,基本是走过场的事,多看少看并不纠结,完全没有虔诚信徒那种为祈福还愿,非去某庙不可的心理,烧香拜佛就更不提了。

正因如此,这里也就不能汇报看过的五台山各个寺庙的典故了,不过拍下的照片真不少,还是可以选择一些以飨读者的,且作为建筑艺术和风景艺术摄影来欣赏吧。

因为第一天下午加第二天上午,匆匆还不到一天时间,我们只能走马观花,去到中心地区寺庙比较集中处,包括菩萨顶、大显通寺、殊像寺、塔院寺和五爷庙等处。上述寺庙由于在一个区域里多有邻接,跟着导游转,也分不清界限,只觉一个庙接一个庙,气象万千。

        人说山西好风光1——五台山(图文) - zhwc39 - zhwc39的博客
        所谓五台山,范围很广,一般游客只是乘车来到群山中间的台怀镇地区,然后从四面八方的停车场步行去附近山上山下的各个寺庙。   
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我们首先上的是菩萨顶,是走的后山,那儿开辟了车道,免去了我们爬山的辛苦。主要的建筑群是大显通寺,也是整个五台山最大的。这儿清代起成为黄教一宗的地盘,所以建筑被康熙特许用黄色琉璃瓦,要是在北京这样的皇城,一般官民倘胆敢使用,便是僭越,那是要犯死罪的。

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既然皇上允许,“政策”便尽量用足,黄色无处不在。

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寺庙群多半由许多院落构成,到处别有洞天,经常可以看到走动的年轻僧人,从这位的服色,也可看到藏传黄教的特色。

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不仅是平面上的院落分隔,依山就势上上下下,还形成不少标高错落的空间。这个台阶为保护中间的雕刻,用玻璃封了起来,可是有些莫名其妙的“信徒”,硬往里面塞香火钱,害得僧人弯腰曲背用小树枝将钱困难地钩出来。

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庙宇鳞次栉比,游客比肩接踵。

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大雄宝殿前,两块碑石,不看也知,多半不是康熙就是乾隆到过此地的记述。大清也就这两位最爱巡游,城市乡村、山川寺庙到处留迹。

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这是显通寺无梁殿,外观二层,内部是全砖通高拱顶结构,砖雕装饰十分精美,为国内罕见的明代建筑瑰宝。

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与前者白玉般的墙体不同,这是显通寺内全金属制成的“金殿”,应该是铜制的,外表不知是不是鍍的真金。

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除金殿外,还有其它装饰物,这既像经幢又像宝塔。塔是印度传来之物,但到中国被改了形,不过这若干多面体球形物的堆垒,似不属任何形制,更多体现着匠人的创造力吧。

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这是缩尺而更显玲珑的中国创造的楼阁式宝塔,不过基座仍有外来文化的痕迹。

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这是更接近外来样式的单层塔,居于莲座上,四面都供奉佛像。

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这儿黄色中夹杂着一片湖蓝色屋面,一定反映着建筑使用功能的差异。

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除了上图那样通过装饰复杂的门楼来分隔空间,简单的拱门也可成为绝妙的框景,这里就会让人视线集中注目于精美的雕梁画栋。

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其实,更简单的院墙角落,也可以成为风景。

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这是从菩萨顶下山经过的一条院落之间的巷道,夕阳斜照过来,阴面也被反光染上一层薄薄的金色。

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半山有座漂亮的牌坊,这也是中国建筑中对景观空间进行分划的一个妙招,隔而不死,通而不敞。也像做文章,这牌坊可以是开篇,也可以是另起一章。“灵峰胜景”是因为显通寺所在处,山名灵鹫峰,最早寺庙也曾叫灵鹫寺,为五台山最早的庙宇。

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像这样,牌坊在绿树丛中微露一角,更诱人前往一看究竟。

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菩萨顶是寺庙群的最高处,往下可看到五台山标志性的白塔,那正是显通寺与喇嘛教渊源的特征,其实,那方向过来才是上顶参拜显通寺的正路,我们走后门,少费了一些爬山的力气。

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所谓五台山是五个海拔3000米以上的山峰,分布在中心地区台怀镇的周边,那些山顶也有庙,可是又高又偏远,极少有人登临了。这是白塔寺旁的寺庙群,从远处的山峰,可大致看出五台山的山形和植被风貌。

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白塔寺正门。

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白塔寺旁是著名的五爷庙,据说祈愿最灵验,因此香火很旺。前面是放生池,从形制和材料构成来看,应是近年新修的,系现代园林的惯常做法,更适合大人流观览,属于对传统宗教建筑的创新吧。

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所谓五爷庙,是一组庞大的寺庙建筑的俗称。当天这儿正被某集团公司包下做法事、演戏,很是热闹。与集团无关的善男信女,不明究竟地到处烧香敬拜。

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开始看这些人鞠躬的方向不一致,有点莫名,后经人指点才知道,烧香敬拜是要四面八方都顾到的。

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该包场集团头面人物,应是财力雄厚的,轿车被允许直接开进庙堂之地。二位和尚面露喜色经过,有这样的大施主,今天的功德收入一定不菲。

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这是殊像寺内的大文殊殿。五台山是文殊菩萨的道场(峨嵋是普贤菩萨,九华是地藏菩萨,普陀是观音菩萨),因此这儿是文殊的祖庭。从人们衣着可以看出,五台山被称为“清凉世界”不假,这儿温度比太原低得多。

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后面新建的另一规模更宏大的三层楼阁式大庙,尚未最后完工。

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这座建筑有点特别,山西民居式的小屋(似是楼梯间)上,架出一卷棚顶的小廊,通达主楼二层。两和尚的装束——帽子——也很特别,不知是否随心所欲还是有什么门派的区分。

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所谓“五爷”,到这儿才明白,原来是指东海龙王的第五个儿子!小小的一个亭阁式的供奉台前,人挤得水泄不通,都是年轻人,据说求得子、求进学、求升官、求发财……都灵。我注意了一下,不锈钢栏杆左右两股人流的通过速度不一,右边成单行好像不烧香,通过快一些,但偿愿的效果肯定要差一些吧。

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这几位和尚装束各异,不知为何事聚在庙门前聊得不亦乐乎。我总觉得眼下年轻和尚的成分复杂,到底是不是全心全意向佛,很是可疑。不过也可能是看到太多庙里藏着逃犯等负面新闻所致。再一深想,他们毕竟是当代的年轻人,玩iphone的都见过,怎么能轻易不食人间烟火呢?

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也难怪,佛门早已不是清净之地,小摊小贩到处可见,不知要不要向寺庙交摊位费?

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这些更大规模、占着必经之路风水宝地的连片摊档,肯定是收租金的。佛珠到处都有卖,但总不如五台山佛教圣地正宗!有的还标榜“开过光”,卖点在于“走过路过不要错过”,不过我经住了诱惑,只是相信“命”不是那么容易花钱改变的。

那天从五台山下来,天已察黑,举头,天清如洗,一弯新月正高挂在当空。路上接到一条短信,说隔天就是七夕中国情人节,啊呀,这男欢女爱、甜情蜜意的人间现实,和大半天听到的佛说的清心寡欲、静修来世有点冲突呢。

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那晚的一餐,我们是在山脚一家叫“一盏明灯”的素斋馆吃的,所有的菜品,除了蔬菜、各种菌菇,都是豆制品或面食制成的荤菜样式,毫不夸张,可以说色香味再加形,都足以乱真!这茹素偏要向荤腥看齐,也是六根未净的表现吧?不过那一餐确是大家公认的在山西之旅吃的最美味的一顿!有说上海最有名的功德林,一两千元一桌都比不上。

 

 

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